Come è cambiato l'atteggiamento nei confronti della sessualità dal Medioevo ai giorni nostri

2024 Autore: Malcolm Clapton | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 04:01

Da un frammento del libro “Solo dopo di te. World History of Good Manners”scoprirai perché agli uomini era permesso toccare le donne per il seno e andare in un bordello era comune.

potenza pubblica

Molti aspetti della vita sessuale che sono diventati privati nel corso della civiltà erano inizialmente pubblici. Ad esempio, prima che una donna potesse divorziare solo dimostrando che suo marito era impotente. Poiché lo scopo del matrimonio era avere figli, la chiesa prese sul serio le accuse di infertilità.

Durante le prove dei secoli XIII-XIV. quando si esaminava un potenziale uomo impotente, veniva misurato il suo pene: si credeva che più corto fosse, maggiore fosse la probabilità che l'uomo fosse sterile.

Le donne che partecipavano alla riunione a volte eccitavano anche deliberatamente il pover'uomo per vedere se il suo pene rispondeva al tocco. Nel XV sec. il marito accusato di impotenza è stato costretto a dimostrare la propria solvibilità sessuale in un bordello, alla presenza di preti e funzionari.

Secondo gli storici, un caso simile ebbe luogo nel 1677, quando molti spettatori si riunirono per osservare a bocca aperta un certo marchese anziano che stava cercando di dimostrare la sua forza maschile. Il marchese dichiarò di essere capace di rapporti sessuali, tuttavia, secondo il soggetto, la folla in attesa dietro le tende divenne un ostacolo all'attuazione della sua intenzione.

Oggi, la mascolinità non viene più misurata pubblicamente, ma la mascolinità è ancora oggetto di discussione e oziosa curiosità. Il Viagra è entrato in un nuovo capitolo nella storia della potenza: il mercato dei farmaci per la disfunzione erettile è cresciuto rapidamente negli anni 2000 e ora vengono utilizzati non tanto per trattare l'impotenza quanto per migliorare la qualità del rapporto. Anche se un uomo è molto più interessato al golf o al giardinaggio, deve comunque adempiere al suo dovere virile - e preferibilmente il più a lungo possibile.

Nel Medioevo, a causa della mancanza di spazio, spesso nello stesso letto dormivano diverse persone, e non solo parenti, ma anche domestici e ospiti. Nel XVI secolo cominciarono ad apparire regole che definivano i confini del pudore tra ragazzi e ragazze.

Così Erasmo da Rotterdam scriveva che, mentre ci si spoglia e ci si alza dal letto, bisogna ricordarsi della decenza e non aprire ad occhi indiscreti tutto ciò che la natura e la moralità ci dicono di nascondere. Un paio di secoli dopo, de la Salle ha sottolineato che un uomo e una donna non dovrebbero andare nello stesso letto se non sono sposati e se rappresentanti di generi diversi sono costretti a dormire nella stessa stanza, allora i letti dovrebbero essere spostati a parte.

Anche il matrimonio non garantiva la privacy, sebbene i coniugi condividessero lo stesso letto. Alla fine del XVI sec. la diffusione del puritanesimo in Inghilterra portò a un inasprimento del controllo sulla moralità: ufficialmente questo veniva fatto dai preti, e ufficiosamente dai vicini. I pettegoli non solo condividevano le informazioni con i curiosi, raccontando loro tutti i dettagli intimi, ma segnalavano anche agli uomini di chiesa se le norme morali erano state violate.

Argomenti comuni di gossip erano la seduzione delle domestiche o la vita sessuale accattivante dei coniugi. I vicini hanno anche riferito ai sacerdoti se il marito non ha interferito nelle relazioni amorose di sua moglie.

Anche gli aristocratici e le persone semplicemente ricche in quel momento non potevano nascondersi agli occhi dei propri servi, che spiavano ciò che stava accadendo nella camera da letto del padrone. Se i nobili venivano processati con l'accusa di adulterio, erano i servi che di solito erano i testimoni. Cioè, possiamo dire che l'inviolabilità sessuale in quanto tale non esisteva.

Nel XVII sec.questo problema si rifletteva nell'architettura: d'ora in poi, nelle case delle persone benestanti, un corridoio separato portava alla camera da letto, e non una serie di stanze, come prima. Inoltre, le camere da letto cominciarono ad essere sistemate ai piani superiori, lontano dai curiosi domestici.

Tuttavia, va notato che nella vecchia società di classe, l'imbarazzo di qualcuno che osservava gli aspetti più intimi della tua vita si sentiva solo in presenza di rappresentanti della propria o della classe superiore.

Se c'erano persone nelle vicinanze che erano sotto di te nella scala sociale, l'assenza di timidezza era considerata nei loro confronti quasi una manifestazione di simpatia.

Quindi, secondo della Casa, "certe parti del corpo vanno tenute coperte e non esposte… se non in presenza di una persona di cui non ti vergogni". Un nobile padrone poteva vedere come tale un servitore o un amico appartenente al ceto basso, e a quei tempi questa non era affatto considerata arrogante maleducazione, ma, al contrario, era vista come un'espressione di affetto speciale.

Per molto tempo, reali e nobili hanno avuto l'abitudine di accettare i subordinati nella camera da letto prima di andare a letto o subito dopo il risveglio, oltre a soddisfare i loro bisogni naturali. La domanda sorge spontanea: non era proprio un modo per dimostrare in questo modo la differenza di posizione?

Dopo che la divisione della società in ceti divenne meno rigida e i suoi membri, a causa della divisione del lavoro, furono costretti a interagire sempre di più tra loro, le persone che occupavano una posizione più elevata nella scala sociale iniziarono a provare vergogna anche nel presenza di inferiori.

La privacy nel suo significato attuale non è emersa fino al XIX secolo, quando la casa e la vita privata per tutte le classi sociali hanno cominciato a significare più o meno la stessa cosa.

Nella cultura moderna, la posizione di "superiore" è assunta da persone che guadagnano con la loro pubblicità, ad esempio attori e altre celebrità. Ovviamente, la gente comune crede che le star non si vergognino quando i loro panni sporchi vengono scossi davanti a tutte le persone oneste: nei media, uno degli argomenti chiave è spesso la vita sessuale di una celebrità, dal momento che la "fragola" vende bene.

Nonostante il fatto che spiare i vicini sia considerato una perversione nel nostro tempo, l'interesse nell'osservare la vita intima delle altre persone non è scomparso da nessuna parte. E la televisione è diventata un assistente in questa materia, come in molte altre. […]

Nel nuovo millennio, è diventato chiaro che l'esposizione pubblica della sessualità in televisione sta rapidamente guadagnando slancio e sta perdendo i vestiti. Un numero infinito di programmi si basa sul fatto che lì dovresti gareggiare praticamente nudo.

Ad esempio, lo spettatore è invitato a guardare come i partecipanti al reality show olandese Queens of the Jungle competono sullo sfondo di paesaggi esotici, vestiti solo con minuscoli bikini che coprono a malapena i punti strategici.

Sesso fuori dal letto matrimoniale

Non dovresti spogliarti o andare a letto in presenza di altre persone, specialmente per i membri del sesso opposto con cui non sei sposato. È inaccettabile che persone di sesso diverso dormano nello stesso letto, le uniche eccezioni sono i bambini piccoli. Se, a causa di circostanze, sei costretto a condividere un letto con una persona del tuo genere, ad esempio durante un viaggio, vale la pena ricordare che è indecente mentire così vicino a una persona da poterla toccare o disturbare, e ancor meno decentemente gettagli la gamba addosso.

Jean-Baptiste de la Salle. Regole di buona condotta e decenza cristiana (1702)

Nel Medioevo, il sesso prematrimoniale era comune, così come le relazioni collaterali. Pertanto, la morale medievale richiedeva da una persona non la purezza genuina, ma solo il rispetto delle regole formali. Era anche necessario evitare azioni che potessero comportare vergogna pubblica. Cioè, si poteva godersi la vita, la cosa principale - avrebbe dovuto essere fatta in segreto.

Quindi, il romanticismo cavalleresco presumeva che le relazioni extraconiugali fossero l'unico modo per amare veramente. È vero, Andrei Kapellan, nel suo trattato "Sulla scienza dell'amore cortese", sottolinea che è indecente distruggere le relazioni degli altri o prendere una donna come amante che non sposerai.

Il matrimonio, tuttavia, non faceva parte del concetto di amore del cavaliere. Secondo Cappellano, il marito e la moglie legittimi non erano in grado di amarsi veramente, e quindi il matrimonio non poteva essere considerato un motivo per negarsi la gioia di amare qualcun altro. Il cappellano non invocò direttamente l'adulterio, ma un vero cavaliere doveva almeno essere in grado di flirtare.

In pratica, tuttavia, i cavalieri avevano raramente l'opportunità di seguire il loro istinto. Le ragazze non sposate appartenenti all'alta borghesia erano custodite con cura, temendo la vergogna: se una giovane donna partecipava a feste pubbliche, era sempre accompagnata da una compagna più anziana, che si occupava rigorosamente del suo rione; le signore viaggiavano solo accompagnate da un gruppo di compagni, e tutti i movimenti avvenivano in una carrozza ben chiusa. La paura che qualcuno potesse sedurre una ragazza onesta era troppo grande.

Quindi, Robert de Blois nel XIII secolo. ha compilato il manuale "Regole di buona educazione per le donne" (Chastoiement des dames) - una raccolta di consigli sull'etichetta, in cui consigliava al gentil sesso di non mostrare un'eccessiva cordialità nei confronti degli uomini, ad eccezione del proprio marito. Solo lui poteva abbracciare sua moglie.

A sua volta, l'interesse del coniuge per altre donne è stato interpretato da un punto di vista puramente maschile. Secondo il cavaliere Geoffroy de la Tour Landry, la moglie non dovrebbe essere gelosa, anche se il marito le ha dato una ragione per questo. Inoltre, non è appropriato che una donna educata mostri rabbia e orgoglio ferito. I manuali di etichetta medievali sottolineano che una moglie non dovrebbe mostrare la sua gelosia o chiedere al marito delle relazioni esterne. Anche gli autori di alcuni libri di riferimento davano consigli simili ai mariti.

Se sei geloso, non essere così stupido da far sentire questo a tua moglie, perché se il tuo coniuge nota segni di gelosia, farà di tutto per peggiorare la tua situazione mille volte. Pertanto, figlio mio, dovresti prendere una posizione saggia su questo problema.

Estratto da un manoscritto medievale 1350

Nel Medioevo, le manifestazioni della sessualità tra la gente comune si manifestavano apertamente e in modo incontrollabile. Gli abitanti del villaggio non nascondevano le relazioni extraconiugali e un uomo non poteva nascondere la sua amante. La disciplina in materia di genere era considerata ridicola e i libri satirici dell'epoca spesso ritraggono il clero come i più grandi libertini. La ragione di tale scherno è che furono i sacerdoti impantanati nella fornicazione a stabilire le regole del comportamento sessuale per la gente comune.

Gli uomini non dovrebbero essere autorizzati ad accarezzarsi il seno, poiché ciò è consentito solo al coniuge legale, lo stesso vale per i baci. Non dovresti vantarti del tuo successo con il sesso opposto, perché questo è pericoloso. È indecente camminare con abiti troppo aperti o attorcigliati nel punto in cui ti siedi.

Regole medievali per le donne compilate dal clero

Il comportamento della plebaglia è ben descritto dal seguente dettaglio: quando un uomo voleva esprimere simpatia per una donna che aveva appena conosciuto, le afferrava il seno senza cerimonie. L'etichetta rinascimentale avverte le donne di non permettere agli uomini di toccarsi il seno troppo spesso, poiché ciò può portare a una relazione troppo familiare.

In modo particolarmente spudorato, la sessualità si manifestava nel Medioevo nei bagni pubblici, dove uomini e donne trascorrevano il loro tempo. Un proverbio medievale dice molto, secondo il quale "non c'è posto migliore per una donna sterile di una casa da bagno: se il bagno non aiuta, i visitatori aiuteranno sicuramente".

Nonostante il fatto che anche le prostitute offrissero i loro servizi in tali istituzioni, le procedure idriche non erano considerate qualcosa di vergognoso e rappresentanti di tutte le classi praticavano viaggi ai bagni, e abbastanza apertamente.

Nulla è stato nascosto, nemmeno ai bambini: nelle cronache medievali e nei manuali di etichetta si trovano persino istruzioni che vietavano ai bambini di sei anni di spendere soldi per le puttane. E lo stesso Erasmo da Rotterdam nel suo libro dà anche consigli su come i bambini dovrebbero rapportarsi alla prostituzione.

I consigli medievali, anche in tono ammonitore, erano a volte estremamente diretti, come possiamo vedere da un estratto dal Libro dell'uomo civilizzato, scritto nell'Inghilterra del XIII secolo:

Se i desideri carnali ti travolgono mentre sei giovane e se il tuo pene ti porta a una prostituta, scegli comunque non una normale puttana di strada; svuota le uova il più velocemente possibile e parti il prima possibile.

Già nel XVI secolo. frequentare un bordello era comune, ma i vecchi e i ricchi che visitavano il bordello erano guardati con sospetto: tali stabilimenti erano destinati a giovani che non avevano ancora messo da parte i soldi per sposarsi, mentre quelli più grandi avevano già la ricchezza che permetteva loro ottenere un coniuge legale.

I gestori dei bordelli riferivano ai funzionari della città se gli uomini più anziani usavano i loro servizi troppo spesso. Così, la società ha cercato di alleviare la tensione che si era creata tra le due fasce d'età (i giovani e i poveri erano dispiaciuti a modo loro), nonché di ridurre il numero di stupri commessi dai giovani: a quel tempo questo crimine era abbastanza comune.

Nel XVI secolo, la Riforma creò nuovi standard di decenza che portarono a cambiamenti nel comportamento sociale, specialmente in Inghilterra e Svizzera. Per gli sposi infedeli furono inventate varie punizioni vergognose e a Basilea, ad esempio, i traditori furono mandati completamente in esilio. In Gran Bretagna fino al 1660. le autorità avevano il diritto di irrompere in casa senza preavviso se sospettavano che l'adulterio avvenisse a porte chiuse.

L'infedeltà nelle relazioni nei paesi occidentali è ancora ampiamente condannata: nonostante il fatto che negli anni '60. Il movimento hippie ha guadagnato un'ampia popolarità nella cultura pop per i suoi ideali di amore libero, ma ora non ci sono così tanti aderenti alle relazioni libere.

Il tradimento è ancora il motivo principale del divorzio, anche se a volte sulle pagine dei giornali gialli, i traditori, su suggerimento di un guru dello stile di vita, a volte cercano di capire e giustificare. Allo stesso tempo, i doppi standard perversi sbocciano in colori lussureggianti sugli schermi TV - dove altro.

Ad esempio, nel popolare reality show Temptation Island, le coppie partecipanti vengono portate su un'isola esotica dove le aspetta un gruppo di bellezze seducenti e macho sensuali. Dopodiché, lo spettatore può solo indovinare chi sarà il primo a cadere vittima della tentazione. O, per dire le cose col loro nome, chi è il primo a osare cambiare.

Un libro informativo, utile e divertente degli scrittori e ricercatori finlandesi Ari Turunen e Markus Partanen “Solo dopo di te. World History of Good Manners fornisce risposte a domande riguardanti le norme di comportamento storicamente stabilite nella società.

Scopri perché i giovani sono sempre antipatici alla generazione più anziana, perché è indecente salutare una persona che si sta alleviando, perché in precedenza era considerato vergognoso essere fedeli a un partner e altre cose curiose.