Caratteristiche della genitorialità in Giappone

2024 Autore: Malcolm Clapton | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 04:01

Il dovere principale di una donna è essere madre e non è consuetudine in Giappone trasferire i suoi obblighi sugli altri.

Ti abbiamo già detto cosa imparare dai giapponesi. Tuttavia, l'arte del prestito, la perseveranza e il rispetto dello spazio personale sono lontani da tutte le caratteristiche di un carattere nazionale che possono essere adottate da questo fantastico popolo.

Non meno interessante è l'approccio degli abitanti del Paese del Sol Levante all'educazione dei figli. Si chiama ikuji. E questa non è solo una raccolta di metodi pedagogici. Questa è tutta una filosofia volta all'educazione e alla formazione delle nuove generazioni.

Madre e figlio sono una cosa sola

Sudore, dolore, lacrime… E ora è nato il "figlio del Sole". Primo grido. Il medico taglia con cura il cordone ombelicale. Un piccolo pezzo di esso verrà successivamente asciugato e messo in una scatola con lettere dorate: il nome della madre e la data di nascita del bambino. Il cordone ombelicale come simbolo del legame ormai invisibile, ma forte e indistruttibile tra madre e figlio.

Le madri in Giappone sono chiamate "amae". È difficile tradurre e comprendere il significato profondo di questa parola. Ma il verbo “amaeru” che ne deriva significa “coccolare”, “patrocinare”.

Da tempo immemorabile, crescere i figli in una famiglia giapponese è responsabilità di una donna. Naturalmente, nel 21° secolo, la morale è cambiata molto. Se prima il gentil sesso era impegnato esclusivamente nelle pulizie, le moderne donne giapponesi studiano, lavorano, viaggiano.

Tuttavia, se una donna decide di diventare madre, deve dedicarsi completamente a questo. Non è incoraggiato ad andare a lavorare fino a quando il bambino non ha tre anni. Non è bene lasciare un bambino alle cure dei nonni. Il dovere principale di una donna è essere madre e non è consuetudine in Giappone trasferire i suoi obblighi sugli altri.

Inoltre, fino a un anno, madre e figlio sono praticamente un tutt'uno. Ovunque vada la donna giapponese, qualunque cosa faccia, il bambino è sempre lì - al petto o dietro la schiena. Le fasce per bambini sono apparse nel paese molto prima della loro diffusione in Occidente e i creativi designer giapponesi le stanno migliorando in ogni modo possibile, sviluppando capispalla speciali con tasche per bambini.

Amae è l'ombra di suo figlio. Il costante contatto fisico e spirituale crea un'autorità materna incrollabile. Per un giapponese non c'è niente di peggio che turbare o offendere tua madre.

Il bambino è un dio

Fino all'età di cinque anni, secondo i principi di ikuji, un bambino è un celeste. Non gli proibiscono niente, non gli urlano contro, non lo puniscono. Per lui non esistono parole "no", "cattivo", "pericoloso". Il bambino è libero nella sua attività cognitiva.

Dal punto di vista dei genitori europei e americani, questa è autoindulgenza, indulgenza, completa mancanza di controllo. In effetti, l'autorità dei genitori in Giappone è molto più forte che in Occidente. E tutto perché si basa sull'esempio personale e fa appello ai sentimenti.

Nel 1994 è stato condotto uno studio sulla differenza negli approcci all'insegnamento e all'istruzione in Giappone e in America. Lo scienziato Azuma Hiroshi ha chiesto ai rappresentanti di entrambe le culture di assemblare un costruttore di piramidi insieme al loro bambino. Come risultato dell'osservazione, è stato rivelato che le donne giapponesi hanno prima mostrato come costruire la struttura e poi hanno permesso al bambino di ripeterla. Se si fosse sbagliato, la donna avrebbe ricominciato tutto da capo. Le donne americane sono andate dall'altra parte. Prima di iniziare a costruire, hanno spiegato al bambino in dettaglio l'algoritmo delle azioni e solo allora, insieme a lui (!), Hanno costruito.

Sulla base della differenza osservata nei metodi pedagogici, Azuma ha definito il tipo di genitorialità "educativa". I giapponesi ammoniscono i propri figli non con le parole, ma con le proprie azioni.

Allo stesso tempo, al bambino viene insegnato fin dalla tenera età ad essere attento ai suoi sentimenti: i suoi, le persone intorno a lui e persino gli oggetti. Il piccolo burlone non viene allontanato dalla tazza calda, ma se si brucia, l'amae gli chiede perdono. Senza dimenticare di menzionare il dolore causatole dall'atto avventato del bambino.

Un altro esempio: un bambino viziato rompe la sua macchina da scrivere preferita. Cosa farà un americano o un europeo in questo caso? Molto probabilmente, prenderà il giocattolo e leggerà l'annotazione su quanto ha lavorato duramente per acquistarlo. La donna giapponese non farà nulla. Dirà solo: "Le stai facendo del male".

Quindi, sotto i cinque anni, i bambini in Giappone possono formalmente fare qualsiasi cosa. Così, nelle loro menti si forma l'immagine di "Io sono buono", che in seguito si trasforma in "Sono educato e amo i miei genitori".

Il bambino è uno schiavo

All'età di cinque anni, un bambino si trova di fronte a una "dura realtà": cade sotto regole e restrizioni rigide che non possono essere ignorate.

Il fatto è che da tempo immemorabile il popolo giapponese è incline al concetto di comunità. Le condizioni naturali, climatiche ed economiche hanno costretto le persone a vivere e lavorare fianco a fianco. Solo l'assistenza reciproca e il servizio disinteressato alla causa comune hanno assicurato la raccolta del riso, il che significa una vita ben nutrita. Questo spiega sia il syudan isiki (coscienza di gruppo) altamente sviluppato che il sistema IE (struttura familiare patriarcale). L'interesse pubblico è fondamentale. L'uomo è un ingranaggio di un meccanismo complesso. Se non hai trovato il tuo posto tra la gente, sei un emarginato.

Ecco perché ai bambini grandi viene insegnato a far parte del gruppo: "Se ti comporti così, rideranno di te". Per un giapponese non c'è niente di peggio dell'alienazione sociale e i bambini si abituano rapidamente a sacrificare motivi egoistici individuali.

L'insegnante (e, tra l'altro, cambiano costantemente) in una scuola materna o in una scuola preparatoria speciale svolge il ruolo non di un insegnante, ma di un coordinatore. Nell'arsenale dei suoi metodi pedagogici c'è, ad esempio, la delega di poteri di vigilanza sui comportamenti. Assegnando incarichi ai reparti, l'insegnante li suddivide in gruppi, spiegando che è necessario non solo fare bene la propria parte, ma anche seguire i compagni. Le attività preferite dei bambini giapponesi sono i giochi di sport di squadra, le staffette, il canto corale.

L'attaccamento alla madre aiuta anche a seguire le “leggi del branco”. Dopotutto, se violi le norme generalmente accettate, l'amae sarà molto turbato. Non è una vergogna per lei, ma per il suo nome.

Così, per i successivi 10 anni di vita, il bambino impara a far parte di microgruppi, a lavorare armoniosamente in squadra. È così che si formano la sua coscienza di gruppo e la sua responsabilità sociale.

Il bambino è uguale

All'età di 15 anni, il bambino è considerato una personalità praticamente formata. Segue una breve fase di ribellione e autoidentificazione, che però raramente minano le basi poste nei due periodi precedenti.

Ikuji è un sistema educativo insolito e persino paradossale. Almeno nella nostra comprensione europea. Tuttavia, è stato testato per secoli e aiuta a far crescere cittadini disciplinati e rispettosi della legge del loro paese.

Ritieni che questo approccio sia accettabile per la realtà domestica? Forse hai provato alcuni principi Ikuji nell'allevare i tuoi figli? Raccontaci la tua esperienza.