2 cose che ci impediscono di essere felici

2024 Autore: Malcolm Clapton | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 04:01

Il punto di vista del filosofo Arthur Schopenhauer, è passato attraverso il prisma della psicologia.

Arthur Schopenhauer è stato uno dei primi grandi pensatori occidentali a introdurre elementi della filosofia orientale nel suo lavoro. Di solito arrivava a conclusioni piuttosto pessimistiche, ma nel trattato "Aforismi della saggezza mondana" deviava da una visione negativa. Descrivendo ciò che è necessario per una vita felice in questo mondo, Schopenhauer indica uno dei problemi principali della nostra esistenza:

“Anche con un'osservazione superficiale, non si possono non notare due nemici della felicità umana: il dolore e la noia. C'è da aggiungere che siccome riusciamo ad allontanarci da uno di essi, in quanto ci avviciniamo all'altro, e viceversa, sicché tutta la nostra vita procede in un'oscillazione più o meno frequente tra questi due guai.

Ciò è dovuto al fatto che entrambi i mali sono in duplice antagonismo l'uno con l'altro: nell'esterno, oggettivo, e nell'interno, soggettivo. All'esterno, bisogno e privazione generano dolore, mentre abbondanza e sicurezza generano noia. Di conseguenza, le classi inferiori sono in una lotta costante con il bisogno, cioè con il dolore, e la classe delle persone ricche e "perbene" - in una lotta continua, spesso davvero disperata, con la noia ".

Il blogger Zat Rana ha esaminato queste due cause di infelicità da una prospettiva psicologica e ha condiviso le sue scoperte.

Siamo bloccati tra piacere e dolore

La psicologia e le neuroscienze tradizionali hanno suggerito che gli esseri umani hanno sviluppato percorsi neurali responsabili dell'espressione di rabbia e gioia nel corso dell'evoluzione. E da allora, dalla nascita, sono “incorporati” nel cervello umano. A sostegno, hanno sostenuto che le emozioni sono universali, possono essere identificate studiando il corpo umano. Inoltre, rimangono gli stessi in culture e ambienti diversi.

Questa visione è saldamente radicata. La maggior parte di noi sarebbe probabilmente d'accordo sul fatto che ci sono fenomeni specifici come rabbia e gioia, e che puoi vederli negli altri in un momento o nell'altro. Tuttavia, c'è un'altra opinione: la teoria della costruzione delle emozioni.

Secondo lei, anche se sperimentiamo qualcosa che si definisce approssimativamente come rabbia, essa non esiste nel senso specifico in cui siamo abituati a pensarla. È una complessa combinazione di tutti i processi che avvengono nel corpo in un determinato momento per aiutarci a navigare. E cambiano continuamente.

Il cervello legge le informazioni dal nostro corpo e dall'ambiente per darci un'idea approssimativa di cosa fare. È così che sperimentiamo una realtà in continua evoluzione.

Tutto il resto, specialmente le emozioni e la coscienza, esiste solo perché noi stessi creiamo differenze linguistiche tra loro. La rabbia è rabbia perché la chiamiamo collettivamente rabbia.

Torniamo alla sofferenza e alla noia. Segnali di sofferenza: qualcosa non va, qualcosa va aggiustato. Continua in una forma o nell'altra fino a quando il problema non viene risolto. Il piacere è il suo opposto, che è percepito come una ricompensa. Ma quando ottieni quello che vuoi, ti annoi. Fondamentalmente, siamo bloccati tra questi due fenomeni. Sbarazzati di uno, ci avviciniamo all'altro.

Per uscire da questo circolo vizioso ed essere più felici, sviluppa una connessione mente-corpo

Per risolvere il problema, Schopenhauer ha suggerito di lasciare le preoccupazioni sul mondo esterno e di immergersi nel mondo interiore dei pensieri. Ma se la teoria della costruzione delle emozioni è corretta, allora i pensieri non saranno la salvezza. Spesso, quando sono annoiati o angosciati, non fanno che aumentare il risentimento. E l'opzione di pensare a qualcos'altro per dimenticare lo spiacevole non funziona.

Un'altra soluzione è sviluppare una connessione mente-corpo più olistica. Cioè, presta alle sensazioni del corpo la stessa attenzione che prestiamo ai pensieri.

Osservando le sensazioni del corpo e non aggrappandosi ad esse, si può notare la natura in continuo mutamento dei processi emotivi che si stanno sperimentando.

Poche persone si concentrano consapevolmente sulle sensazioni corporee, notando i loro movimenti o la generazione di sentimenti. La parte della coscienza che controlla le sensazioni corporee è così automatizzata che smettiamo di notarle. Ma se lo fai apposta, può essere curativo. Un approccio consapevole ti consentirà di notare che le tue esperienze quotidiane sono più di ciò che vedi in superficie.

Cerca di prestare più attenzione a questo. Ma ricorda che i problemi della sofferenza e della noia non possono essere risolti affrontando una sola cosa: i pensieri (soggettivi, interni) o le sensazioni corporee (oggettive, esterne). Il rapporto tra loro è importante.

conclusioni

Indipendentemente dal fatto che Schopenhauer avesse ragione o meno su tutto, non si può non rispettare i suoi audaci tentativi di vedere la realtà così com'è e non accontentarsi di un idealismo infondato. Tutta la sua filosofia è strutturata in modo chiaro e coerente, e gran parte di essa è comprensibile e applicabile nella vita moderna.

Sulla base di esso, possiamo trarre la seguente conclusione. Per bilanciare i processi emotivi mutevoli, è necessario sviluppare la connessione tra la mente e il corpo, tenendo conto di entrambi i collegamenti. Prestando attenzione alle sensazioni corporee senza spiegarle con i pensieri, è possibile portare in primo piano i sentimenti e le sensazioni che di solito rimangono mascherati.

Ricorda che mente e corpo lavorano insieme, sono collegati da un ciclo di feedback. Smetti di ignorare questa connessione.

Sì, il dispiacere sorgerà in ogni caso, ma dipende solo da te come reagire a loro.