Come le nostre menti si sono evolute per capire le altre persone e perché sopravvalutiamo questa capacità

2024 Autore: Malcolm Clapton | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 04:01

Su come una persona si è "addomesticata".

Individuum ha recentemente pubblicato The Inner Storyteller. Come Brain Science può aiutarti a comporre storie emozionanti di Will Storr - su come la mente umana crea storie e su come gli studi cinematografici e gli scrittori manipolano il nostro subconscio. Con il permesso di Lifehacker Publishing, pubblica un estratto dal libro sullo sviluppo del cervello e le nostre abilità sociali.

Come tutti gli animali, la nostra specie è in grado di percepire solo una ristretta fetta di realtà direttamente correlata alla nostra sopravvivenza. I cani vivono principalmente nel mondo degli odori, delle talpe - nelle sensazioni tattili e il pesce coltello nero vive nel regno degli impulsi elettrici.

Il mondo umano, a sua volta, è per lo più pieno di altre persone. Il nostro cervello altamente sociale è progettato specificamente per controllare meglio i nostri simili.

Le persone sono dotate di una capacità unica di capirsi.

Per controllare il nostro ambiente, dobbiamo essere in grado di prevedere il comportamento di altre persone, la cui gravità e complessità ci condannano al possesso di una curiosità insaziabile.

Per centinaia di millenni siamo stati animali sociali e la nostra sopravvivenza è dipesa direttamente dall'interazione con altre persone. Ma si ritiene che nelle ultime mille generazioni, gli istinti sociali siano stati rapidamente affinati e rafforzati da The Domesticated Brain, Bruce Hood (Pelican, 2014). … Il "drammatico aumento" dell'importanza dei tratti sociali per la selezione naturale, secondo lo psicologo dello sviluppo Bruce Hood, ci ha dato un cervello "deliziosamente progettato per interagire l'uno con l'altro".

In passato, per le persone che vivevano in un ambiente ostile, l'aggressività e le qualità fisiche erano di fondamentale importanza. Ma più iniziavamo a interagire tra di noi, più questi tratti diventavano inutili. Quando ci siamo trasferiti in una vita stabile, tali qualità hanno iniziato a creare ancora più problemi. Le persone che sanno come trovare un linguaggio comune tra loro hanno iniziato a ottenere un successo maggiore rispetto agli aggressori fisicamente dominanti.

Il successo nella società significava un maggiore successo riproduttivo Il numero di copie dei geni trasmessi alla generazione successiva, che è anche in grado di riprodursi., e così gradualmente si formò un nuovo tipo di uomo. Le ossa di queste nuove persone sono diventate più sottili e più deboli di quelle dei loro antenati, la massa muscolare è diminuita e la forza fisica è stata quasi dimezzata.''The Domestication of Human', Robert G. Bednarik, 2008, Anthropologie XLVI/1, p. 1-17.a. La particolare struttura chimica del cervello e del sistema ormonale li predisponeva a comportamenti destinati alla convivenza sedentaria.

Il livello di aggressività interpersonale è diminuito, ma è aumentata la capacità psicologica di manipolare, necessaria per le negoziazioni, il commercio e la diplomazia. Sono diventati specialisti nella gestione dell'ambiente sociale.

La situazione può essere paragonata alla differenza tra un lupo e un cane. Il lupo sopravvive interagendo con altri lupi, combattendo per il dominio nel suo gruppo e cacciando le prede. Il cane manipola i suoi proprietari in modo tale che siano pronti a fare qualsiasi cosa per lui. Il potere che il mio amato Labradoodle Parker ha su di me è francamente imbarazzante. (Ho anche dedicato questo dannato libro a lei.)

In sostanza, questa non è solo un'analogia. Alcuni ricercatori, incluso Hood, sostengono che gli esseri umani moderni hanno attraversato un processo di "auto-addomesticamento". Parte dell'argomento a favore di questa teoria è il fatto che il nostro cervello si è ridotto del 10-15% negli ultimi 20.000 anni. Esattamente la stessa dinamica è stata osservata in tutte le 30 (circa) specie animali addomesticate dall'uomo. Come con questi animali, il nostro addomesticamento significa che siamo più sottomessi dei nostri antenati, più bravi a leggere i segnali sociali e più dipendenti dagli altri. Tuttavia, scrive Hood, "nessuno degli animali è stato addomesticato nella stessa misura in cui noi stessi".

Il nostro cervello potrebbe essersi originariamente evoluto per "far fronte a un mondo in agguato di predatori, carenza di cibo e condizioni meteorologiche avverse, ma ora ci affidiamo a questo per navigare in un panorama sociale altrettanto imprevedibile".

Queste sono persone imprevedibili. Ecco di cosa sono fatte le storie.

Per l'uomo moderno, controllare il mondo significa controllare le altre persone, e questo richiede la loro comprensione. Siamo progettati per essere affascinati dagli altri e ottenere informazioni preziose leggendo i loro volti.

Questa passione nasce quasi subito dopo la nascita. A differenza delle scimmie, che guardano a malapena i volti dei loro cuccioli, non possiamo staccarci dai volti dei nostri bambini Evolutionary Psychology, Robin Dunbar, Louise Barrett e John Lycett (Oneworld, 2007) p. 62.. A loro volta, i volti delle persone sono attratti da On the Origin of Stories, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) p. 96. i neonati sono come nient'altro e entro un'ora dalla nascita i bambini iniziano a imitarli. All'età di due anni, sanno già come usare la tecnica del sorriso sociale The Self Illusion, Bruce Hood (Constable e Robinson, 2011) p. 29.. Man mano che crescono, diventano così abili nell'arte di leggere gli altri che calcolano automaticamente il "pensiero senza sforzo", Kate Douglas, New Scientist, 13 dicembre 2017. carattere e status di una persona, senza spendere più di un decimo di secondo su di essa.

L'evoluzione del nostro cervello straordinario e altamente ossessionato ha portato a bizzarri effetti collaterali. L'ossessione per i volti è così frenetica che li vediamo quasi ovunque: nelle fiamme di un falò, tra le nuvole, nelle profondità di corridoi minacciosi e persino sul pane tostato.

Inoltre, percepiamo altre menti ovunque. Proprio come il nostro cervello crea un modello del mondo che ci circonda, crea anche modelli della mente.

Questa abilità - un'arma necessaria nel nostro arsenale sociale - è conosciuta come "modello dello stato mentale umano" o "teoria della mente". Ci dà l'opportunità di immaginare cosa pensano, sentono e tramano gli altri, anche se non sono in giro. Grazie a lui, possiamo guardare il mondo dal punto di vista di un'altra persona. Secondo lo psicologo Nicholas Epley, questa capacità, ovviamente chiave per la narrazione, ci ha offerto incredibili opportunità. "La nostra specie ha conquistato la Terra attraverso la sua capacità di comprendere le menti degli altri", scrive Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. xvii. esso, - non a causa del pollice sporgente o dell'abile manipolazione degli strumenti."

Sviluppiamo questa abilità a circa quattro anni. È da questo momento che siamo pronti per le storie; equipaggiati abbastanza per capire la logica della storia.

Le religioni umane sono nate dalla capacità di portare nelle nostre menti versioni immaginarie della mente di altre persone. Gli sciamani delle tribù di cacciatori-raccoglitori caddero in uno stato di trance e interagirono con gli spiriti nel tentativo di ottenere il controllo del mondo. Le antiche religioni tendevano ad essere animistiche: il nostro cervello narrativo proiettava una mente simile a quella umana su alberi, rocce, montagne e animali, immaginando che gli dei fossero seduti al loro interno, responsabili del corso degli eventi, e che avessero bisogno di essere controllati attraverso riti e sacrifici.

In verità, non usciamo mai dal nostro animismo intrinseco.

Chi di noi non ha battuto la porta per vendetta, pizzicandosi le dita, credendo in questo momento di dolore accecante che la porta lo abbia fatto apposta? Chi non ha mandato a puttane un armadio "facile da montare"?

Il cantastorie di chi non è caduto in una sorta di trappola artistica, permettendo in modo commovente al sole di ispirare ottimismo sul giorno imminente e alle nuvole addensate, al contrario, di raggiungere il desiderio? Le statistiche affermano che le persone che dotano la propria auto di elementi di personalità hanno meno probabilità di venderla Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. 65…. I banchieri dotano il mercato di qualità umane e trattano con questo Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) p. 62..

Tuttavia, non importa quanto le persone abbiano successo nell'arte di comprendere le menti degli altri, tendiamo ancora a sopravvalutare in modo significativo le nostre capacità. Mentre i tentativi di forzare il comportamento umano entro limiti rigorosi di valori numerici assoluti sono assurdi, alcuni ricercatori sostengono che gli estranei possono leggere i tuoi pensieri e sentimenti con una precisione del 20% Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. nove.. Amici e famiglia? Solo il 35%.

Le nostre idee sbagliate sui pensieri degli altri sono la causa di molti problemi. Mentre ci muoviamo lungo il nostro percorso nella vita, prevedendo erroneamente cosa pensano gli altri e come reagiranno ai nostri tentativi di controllarli, provochiamo infelicemente faide, scontri e disaccordi che accendono fuochi distruttivi di cambiamenti inaspettati nei nostri spazi sociali.

Molte commedie, sia il loro autore William Shakespeare, John Cleese attore britannico, comico e regista, co-fondatore della compagnia Monty Python. - Circa. per. o Connie Booth attrice e sceneggiatrice americana che ha lavorato alla televisione inglese, anche con Monty Python. Nel 1995 lascia il mondo dello spettacolo per diventare psicoterapeuta. - Circa. per. sono costruiti attorno a errori come questo. Ma indipendentemente dal modo in cui vengono raccontati, i personaggi ben ponderati fanno sempre supposizioni sui pensieri degli altri personaggi, e poiché è ancora un'opera drammatica, le loro supposizioni spesso si rivelano sbagliate. Tutto ciò porta a conseguenze inaspettate, e con esse ad un aumento dell'effetto drammatico.

Lo scrittore Richard Yates usa un errore simile per creare una svolta drammatica nel suo romanzo classico, Road to Change. Il pezzo descrive il matrimonio in rovina di Frank e April Wheeler. Quando erano giovani e innamorati, sognavano una vita bohémien a Parigi. Ma quando li abbiamo incontrati, la crisi di mezza età li aveva già colti. Frank e April hanno due figli e presto ne avranno un terzo; si trasferirono in una tipica casa di periferia. Frank lavora per la vecchia azienda di suo padre e si sta gradualmente abituando a una vita di pranzi al gusto di alcol e alla comodità di essere una casalinga. Ma April non condivide la sua felicità. Sogna ancora Parigi. Giurano violentemente. Non dormire più insieme.

Frank tradisce sua moglie con un'amica del lavoro. E qui sbaglia dal punto di vista della teoria della ragione. Nel tentativo di uscire dall'impasse, Frank decide di confessare la sua infedeltà alla moglie. Il modello di coscienza che ha costruito per aprile implica che il riconoscimento la condurrà in uno stato di catarsi, dopo il quale smetterà di librarsi tra le nuvole. Sì, certo, non farà a meno delle lacrime, ma gli ricorderanno solo alla vecchia perché lo ama ancora.

Questo non sta accadendo. Dopo aver ascoltato la confessione di suo marito, April chiede perché?

Non perché ha tradito, ma perché preoccuparsi di dirglielo? Non le importa dei suoi affari. Questo non è affatto quello che Frank si aspettava. Vuole che lei si preoccupi di questo!

"So cosa vuoi", gli dice April. - Penso che mi importerebbe se ti amassi; ma il punto è che non lo è. Non ti amo, non l'ho mai fatto, e fino a questa settimana non l'avevo mai capito davvero".

Will Storr è uno scrittore e giornalista britannico e autore del bestseller Selfie. Perché siamo fissati su noi stessi e come ci influenza. Il suo nuovo libro, The Inner Storyteller, sulla neuropsicologia e l'arte della narrazione, vale la pena leggere non solo per scrittori e sceneggiatori, ma per chiunque ami il cinema, la narrativa e come funziona il nostro cervello.