"La moglie del soldato ha detto": da dove vengono le voci e i falsi sulla pandemia e perché le persone li diffondono

2024 Autore: Malcolm Clapton | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 04:01

Il punto è che non ci siamo allontanati molto dagli scimpanzé nelle nostre relazioni sociali.

Insieme all'epidemia di coronavirus, un'infodemia è entrata nelle nostre vite. Questa parola si riferisce a voci, storie di panico, falsi e umorismo che accompagnano l'epidemia e, in alcuni paesi, addirittura anticipano.

Tutti li sentiamo e li conosciamo perfettamente: “Chiudi tutte le finestre e le porte. Stanotte elicotteri neri spruzzano la città dall'alto con la disinfezione, è pericoloso per le persone, non andare in strada. Infa al cento per cento - la moglie di un'unità militare dell'unità militare ha raccontato un segreto.

Percepiamo in modo piuttosto negativo la diffusione di voci di panico e fake news - per noi è la stessa malattia della società come il vaiolo, il morbillo o il coronavirus - una malattia del corpo.

Indubbiamente, fake news, pettegolezzi e pettegolezzi sono un prodotto del panico, soprattutto in una situazione in cui il livello di fiducia nelle istituzioni ufficiali preposte alla salute e alla vita dei cittadini cala drasticamente.

Ma diamo un'occhiata alla situazione dall'altra parte. La massiccia diffusione di un'ampia varietà di testi durante questa e tutte le altre epidemie precedenti, così come i disastri naturali, è solo il risultato di comportamenti sbagliati? Ma cosa succede se abbiamo davanti a noi un importante strumento psicologico acquisito dall'uomo nel corso dell'evoluzione, visibile solo dall'interno verso l'esterno nella situazione attuale?

Il grande (senza esagerazione) antropologo e psicologo evoluzionista Robin Dunbar è noto a molti come lo scopritore del "numero Dunbar". In questo è stato aiutato da molti anni di ricerca in varie comunità di scimmie.

I nostri parenti sono animali altamente sociali, soprattutto scimpanzé. Formano gruppi di "alleati" che si sostengono a vicenda, anche per proteggersi dai predatori e da altri della loro specie. Il grooming (graffiare, accarezzare, mangiare i pidocchi) è il pagamento per l'aiuto e un modo per mantenere i legami sociali all'interno del "gruppo di supporto".

È bello: le endorfine vengono rilasciate e gli scimpanzé si sballano tranquillamente. Tuttavia, c'è anche una mosca nell'unguento. Il grooming (cioè il mantenimento di puri legami sociali) richiede molto tempo, fino al 20 percento del tempo di veglia. Questo è necessario per mantenere i legami sociali all'interno del tuo gruppo di supporto: è lei che ti aiuterà quando arriveranno i predatori.

Tuttavia, non puoi governare un numero infinito di amici di Facebook, altrimenti non ci sarà abbastanza tempo per cercare cibo e ci sarà il rischio di morire di fame.

Quindi, la dimensione massima di un gruppo di scimpanzé che danno husky a qualsiasi scimmia perché sono suoi amici (si ottiene l'idea) è di 80 individui.

Ma gli antenati umani hanno sfondato questo soffitto. Contemporaneamente alle dimensioni del cervello, è cresciuto il volume limite dei gruppi sociali di ominidi (secondo i dati archeologici). Di conseguenza, anche i nostri antenati avevano bisogno di più tempo per la toelettatura, e ancora più difficile. Come quindi procurarsi il cibo? Sorge una contraddizione.

Dunbar ha suggerito quanto segue. Man mano che le dimensioni del gruppo crescono e la complessità del grooming, emerge il linguaggio. Ma non solo come mezzo di comunicazione, ma come toelettatura di secondo ordine: un meccanismo sociale che ti consente di mantenere relazioni con tutti contemporaneamente.

Invece di grattare la schiena di uno, coccolarlo con l'altro e sederti accanto al terzo in base all'ordine di arrivo, puoi semplicemente dire a tutti come "nessuno mi ama" e l'intero gruppo di supporto verrà e al allo stesso tempo ti assicuro del loro amore.

Si scopre che con la toelettatura di secondo ordine, la dimensione del gruppo può essere aumentata.

Perché le persone hanno più gruppi di supporto e cure più difficili non è del tutto chiaro. Nei primati, questo numero dipende dall'aumento del numero di predatori. Più nemici significa più pulirsi (se gli scimpanzé sono molto spaventati, iniziano a pulirsi disperatamente a vicenda).

Forse la questione è nell'aumento del numero di nemici: i primi Homo, oltre ai leoni, erano minacciati dalle stesse persone, solo estranei. Ma in un modo o nell'altro, i gruppi sono cresciuti e l'affermazione dei legami sociali con l'aiuto del linguaggio è aumentata. La dimensione media dei "gruppi di supporto" tra le persone moderne - circa 150 persone - è lo stesso "numero Dunbar".

L'uomo moderno spende ancora il 20 percento del suo tempo attivo al giorno nella toelettatura. Questo è un discorso fatico - comunicazione non per il trasporto di informazioni, ma per il piacere e il mantenimento dei contatti sociali: "Ciao! Stai benissimo, andiamo a prendere un caffè? Hai sentito cosa hanno detto sugli emendamenti alla costituzione? Ma Masha è diventata terribilmente grassa …"

Il pettegolezzo è una parte importante della moderna toelettatura, afferma Dunbar. E in tutte le società, senza eccezioni.

Dunbar e i suoi colleghi hanno studiato quanto tempo le persone dell'Europa occidentale e del Nord America dedicano ai pettegolezzi. E un altro antropologo altrettanto noto Marshall Salins, nel suo Stone Age Economy, ha descritto i raccoglitori aborigeni australiani che dedicano una percentuale estremamente ampia del loro tempo al pettegolezzo, anche a scapito dell'estrazione diretta del cibo.

E qui arriviamo a un punto molto importante. Perché una persona moderna dovrebbe discutere costantemente di "cosa dirà la principessa Marya Alekseevna"? Da dove viene questo meccanismo sociale?

Gossip, informazioni masticate sulle persone che ci circondano e voci sugli eventi del grande mondo ci uniscono. Inoltre, maggiore è la minaccia esterna, più forte è il bisogno di "collante sociale" (saluti, congratulazioni, pettegolezzi) all'interno del gruppo. Questo ci unisce e ci permette di verificare se sono a posto.

Dunbar ei suoi studenti hanno misurato conversazioni spontanee tra le persone per 30 minuti in situazioni quotidiane, durante il riposo. In ogni segmento c'erano temi "Famiglia", "Politica" e simili. Ma, in effetti, pettegolezzi, cioè discussioni su eventi che si verificano con altre persone e il loro ambiente, l'osservato ha dedicato circa il 65 percento della conversazione. E non c'era alcuna correlazione con il sesso e l'età (a questo proposito, l'immagine di una vecchia pettegola deve essere dimenticata urgentemente e per sempre).

Al primo posto in popolarità tra questi pettegolezzi spontanei c'era la ricerca di consigli, e al terzo posto c'era la discussione sui free riders (letteralmente "free riders"), cioè coloro che vogliono beneficiare della società senza dare nulla in cambio. Ciò include i truffatori e coloro che non pagano le tasse, ma insegnano ai propri figli in una scuola pubblica gratuita.

Secondo l'arguto Gossip in Evolutionary Perspective di Dunbar, le persone danno così tanta enfasi ai free rider che distruggono la fiducia e minacciano la resilienza della società nel suo insieme. Ecco perché il gossip continua a tornare sui free riders, spesso sopravvalutando il pericolo da loro rappresentato.

Si è tentati di guardare la situazione in cui ci troviamo tutti ora, da questo lato. L'epidemia è pericolosa non solo per la minaccia di infezione, ma anche per la disintegrazione dei legami sociali - la cosiddetta atomizzazione sociale. Sempre più paesi stanno esortando i propri cittadini ad andare in quarantena volontaria (a volte non del tutto volontaria). Di conseguenza, molti di noi si sono isolati: non leggiamo conferenze, non sediamo nei bar, non andiamo ai comizi.

A causa dell'autoisolamento e della quarantena, il nostro comodo "gruppo di supporto" di circa 150 persone (lo stesso "numero Dunbar") sta diminuendo. E abbiamo bisogno di persone a cui esprimiamo sostegno con una conversazione fatica e che facciano lo stesso per noi.

Ovviamente nessuno ha chiuso Facebook, Twitter e VKontakte (ancora). Ma non tutte le nostre connessioni sociali operano nei social network e nei messenger, e anche se i contatti virtuali giocano un ruolo importante nella nostra vita, abbiamo comunque bisogno di un contatto personale e duraturo. E la distruzione dei legami provoca solo tensioni sociali.

Come affrontare questa scarsità di contatti? La risposta dal lato della macroevoluzione è molto semplice: rafforzare il grooming, cioè aumentare il numero di pettegolezzi, o il volume della comunicazione informale tra le persone su ciò che sta accadendo nel mondo. Guarda da questo lato la comunicazione informale durante il Grande Terrore: le ondate di repressione si susseguono, non sai cosa ti succederà domani, oggi stai seduto tutta la notte e aspetti il tuo arresto - tuttavia, la gente sussurra, in silenzio, ma raccontando barzellette politiche, anche se sanno benissimo che si tratta di un atto pericoloso (da 5 a 10 anni sono stati dati per "barzellette antisovietiche").

Lo storico americano Robert Thurston ha chiesto Dimensioni sociali della regola stalinista: umorismo e terrore nell'URSS, 1935-1941 proprio con questa domanda: perché nella seconda metà degli anni '30 i cittadini sovietici hanno rischiato la loro libertà per scherzi. Il fatto è che la paura della macchina statale della repressione ha distrutto la fiducia tra le persone e la comunicazione con l'aiuto di testi umoristici non solo ha ridotto la paura, ma ha anche ripristinato questa fiducia.

“Guardami, sto raccontando una barzelletta, il che significa che non ho paura. Guarda, te lo sto dicendo, il che significa che mi fido di te.

Nella moderna situazione russa, parte di questa comunicazione informale sono false notizie provenienti da tutte le parti: dalle più terribili ("il governo nasconde che ci sono centinaia di migliaia di malati") alle divertenti ("la masturbazione salva dal virus"). Ma perché falsi? Pensaci: un certo "giovane medico della Federazione Russa Yura Klimov, che lavora in un ospedale di Wuhan, ha chiamato i suoi amici e gli ha detto come fuggire dal virus", "non comprare banane, puoi infettarti attraverso di loro", "chiudi le finestre, la città è disinfettata" - tutto questo "buoni consigli".

Veri o falsi, questi testi vengono fatti circolare per mettere in guardia un amico, un parente o un vicino di casa. Questi sono gli stessi consigli che gli americani si scambiano abitualmente nella ricerca sui pettegolezzi del gruppo Dunbar (e ricorda che i buoni consigli erano la fonte più popolare di conversazione informale americana).

In una situazione in cui la fiducia nelle autorità sta calando e le persone non capiscono come o non dovrebbero rispondere a una nuova minaccia, i buoni consigli, spesso falsi o privi di significato, riempiono le nostre orecchie. E sono loro che si rivelano la "supercolla" che cementa i nostri legami sociali che si disintegrano.

Le notizie false offrono una risposta immediata a un pericolo sovracorrente, e quindi diventano "trasgressori" di successo: hanno la capacità di attraversare rapidamente qualsiasi confine. Una mamma spaventata invia rapidamente informazioni alla chat dei genitori e a tutti gli estranei in generale, semplicemente perché sente di avere il diritto morale di farlo.

Pertanto, sono falsi che non solo "incollano" rapidamente vecchi "gruppi di supporto", ma ne creano anche di nuovi. Così, la sera del 20 marzo, proprio davanti ai miei occhi, un gruppo di sconosciuti ha iniziato a discutere di un falso sul coronavirus, si è subito conosciuto e ha deciso di andare a “salvare” la propria casa. Cioè, più pericolo, più connessioni sociali, proprio come gli scimpanzé.

Molti avranno probabilmente notato che negli ultimi due giorni, quasi dal ferro, si è sentito parlare di un falso su truffatori che presumibilmente rapinano appartamenti con il pretesto di "disinfettanti da coronavirus". E anche la discussione di quelle persone che, essendo messe in quarantena, ne fuggono e quindi minacciano il bene pubblico.

La prima è la disinformazione e la seconda sono le storie di persone reali insoddisfatte delle condizioni di autoisolamento forzato. Ma entrambe queste storie - questa è la vera discussione sui free rider, parassiti nei guai pubblici. Nel gossip, ci concentriamo in particolare su ciò che minaccia la struttura della società, e forse è per questo che sia i falsi che le storie vere si diffondono così rapidamente.

In conclusione, va detto che ci sono anche fake news positive. Ad esempio, le foto di cigni e delfini che tornano nei canali veneziani vuoti sono false Le notizie sugli animali falsi abbondano sui social media mentre il coronavirus sconvolge la vita. Così sono le storie di elefanti che bevevano vino di mais e cadevano ubriachi morti nei campi di tè in Cina. Forse gli autori che per primi pubblicano post del genere vogliono ottenere un po' di like (i cigni dei canali veneziani hanno ottenuto un milione di visualizzazioni). Ma le persone, molto probabilmente, li distribuiscono in modo massiccio per altri motivi: per migliorare lo stato emotivo degli altri, cioè allo scopo di governare la società.

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