Come le nuove tecnologie stanno cambiando l'ethos del guerriero e perché è importante per i cittadini più pacifici

2024 Autore: Malcolm Clapton | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 04:01

Nel corso della storia umana, il possesso di armi e un rapporto speciale con la morte hanno conferito il diritto di governare. Ma i tempi stanno cambiando.

Tutte le persone sono diverse e tutti i tempi sono diversi, non contesteremo l'ovvio. Tutti i guerrieri sono anche diversi, ma c'è un momento che riunisce rappresentanti di corporazioni militari professionali di tutti i paesi e di tutte le epoche.

L'esercito russo moderno ha poca somiglianza con il samurai giapponese (la nostra felicità: il samurai potrebbe provare una nuova spada sul cittadino comune in arrivo, l'esercito russo in qualche modo si trattiene ancora). Ma qualsiasi militare (a meno che non sia completamente privo della capacità di riflettere) in qualsiasi secolo e in qualsiasi luogo capirebbe quali sono le prime righe di "Nascosto nel fogliame", "Hagakure", compilato all'inizio del XVIII, e forse alla fine del XVII secolo raccolta di detti del samurai Yamamoto Tsunetomo:

"Ho capito che la Via dei Samurai è la morte."

Ogni persona vive per la morte e, sebbene tutte le persone siano diverse, tutte le vite finiscono allo stesso modo. Ma per una persona normale, la morte è sempre uno shock, una catastrofe e, cosa più importante, una sorpresa, anche se i medici hanno annunciato in anticipo a una persona comune quanti mesi sono rimasti per questioni importanti e non importanti. E per un militare la morte è uno sfondo naturale della vita, un rischio professionale. Il compito di un militare è uccidere e la disponibilità a morire in qualsiasi momento è la prima voce nell'elenco dei costi della professione.

Anche nell'era dei missili a propulsione nucleare che volano lungo una traiettoria imprevedibile (ovvero aggeggi, seppur più recenti, ma psicologicamente superati, attingendo alle tradizioni militari del secolo scorso), la battaglia si presenta come uno scambio di colpi fatali, con l'inevitabile morte di tutti i partecipanti. Il percorso del samurai nucleare è anche la morte, qui c'è ancora più chiarezza.

Questa prontezza, la consapevolezza della morte come componente dei propri affari, crea il carattere speciale dei militari. Un samurai, un legionario, un arrogante feudatario e persino un ordinario esercito di massa si mobilitarono per un certo periodo. Finché è in forma, accetta i diritti e i rischi della corporazione guerriera, condivide quella specialità.

Questa particolarità è costosa, il potere ne deriva.

La volontà consapevole di morire ha creato il diritto di governare per secoli.

Gli Stati nascono da questa particolarità. I nobili erano chiamati nobili perché erano nati per la guerra e la morte (tale è la benedizione). C'è un esempio ben noto con la formazione e l'esistenza della servitù della gleba in Russia, cioè con una storia sul fatto che una persona può, quasi come una cosa, appartenere a un'altra e vedere in questo stato di cose qualcosa di ordinario.

I servi non che fossero in qualche modo particolarmente compiaciuti della loro infelice sorte; capitava che massacrassero i signori, a volte su larga scala e con entusiasmo, ma nel complesso capivano che stavano scambiando la loro libertà con il diritto di non combattere se chiamò il sovrano. Furono sostituiti in caso di omicidio e morte dai loro padroni, che erano obbligati a servire, cioè a comparire "a cavallo, affollati e armati" alla chiamata reale. Erano protetti dai nemici che rivendicano anche il diritto di uccidere e sono pronti a morire se il processo lo richiede.

Ma quando è apparso il decreto "Sulla libertà della nobiltà", emanato dallo sfortunato Pietro III, e poi confermato dalla fortunata Caterina II, sono sorte domande sui fondamenti della vita russa. Le risposte a queste domande, però, non sono ancora apparse, e i nuovi membri della corporazione militare (sono ancora chiamati "silovik") sognano il revival del feudalesimo con un nuovo volto, ma sì, questa è un'altra canzone.

Per secoli, la storia è stata intesa e descritta come una serie di guerre (e giochi diplomatici che ritardavano o avvicinavano le guerre), cioè come il lavoro di membri di corporazioni militari professionali.

La sorte di un guerriero sembrava invidiabile, e una morte eroica in nome di alcuni ideali - la più degna delle azioni umane.

E solo di recente, alcuni storici si sono resi conto che i cambiamenti nelle menti delle persone più comuni sono più importanti delle azioni dei principi sovrani in armatura scintillante. Tuttavia, nei libri di storia della scuola (almeno nel nostro paese) ci sono ancora battaglie e principi in armatura. Oppure dittatori con i baffi, padri di vittorie, esecutori di gesta. I bambini penseranno a lungo che il mondo sia organizzato in questo modo: una pistola dà specialità, la specialità dà potere, gli stati esistono per spaventarsi o picchiarsi a vicenda e una persona - per amore della morte eroica.

Oppure non lo faranno, perché entra in gioco la tecnologia e i cambiamenti nelle menti stanno avvenendo più velocemente di prima, spesso troppo velocemente perché una persona se ne accorga. Il viaggio dell'operatore di droni non è la morte. Questo è il comportamento dell'impiegato d'ufficio. Va al lavoro con un panino nella borsa, proprio come milioni di altri impiegati. Si siede anche al computer e preme i pulsanti allo stesso modo. Le sue abilità sono uniche come quelle di uno scolaro che gioca a un gioco di tiro.

E certamente non ha concluso nessun matrimonio speciale con la morte. Al contrario, ha chiesto il divorzio con la morte. Sullo schermo - di nuovo, come in un gioco per computer - tremolano automobili e ometti. Li guarda attraverso il mirino, ma di certo non si aspetta una rappresaglia. Queste figure tremolanti non sanno chi è o dove si trova, non hanno possibilità di risposta. Il pilota del bombardiere potrebbe essere abbattuto e devi vagare attraverso l'ex giungla intrisa di napalm. Il pilota del drone non può essere abbattuto. Ciò significa che la sua specialità è finita e la morte non è più lo sfondo della sua vita d'ufficio.

Ma dietro questo c'è la possibilità di incredibili cambiamenti nelle idee umane sulla natura del potere e sulla costruzione di relazioni con esso. Perché prima, cioè, ripeteremo sempre la cosa buona, il carattere speciale di un uomo armato che ha creato il potere.